卷九百十 ◎兽部二十二
○猿
《说文》曰：猿，善援，狒属也。
《山海经》曰：堂庭之山，其上多白猿。
《淮南子》曰：五九四十五，五生音，音主猿，猿故五月而生。
《列子》曰：老韭为苋，老羭为猿。
《庄子》曰：王独不见夫腾猿乎？其得楠(音南)梓豫章，揽蔓枝而王长其间；及得柘棘枳枸之间，危行仄视，处势不便，未足骋其能也。
又曰：人木处，则惴栗恂惧，猿猱然乎哉？
又曰：今取猿狙(且余切。)而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猿狙之异乎周公也。
又曰：猿，猵(音编。)狙以为雌。(司马彪曰：扁狚，似猿而狗头，食猕猴，好与雄狙接。)
《淮南子》曰：虎豹之文来射，(以虎豹有文章，使人射取之。)猿豽(女滑切。)之捷来乍。(豽，猿属。乍，暂疾。以其捷，故使人疾击之。)
又曰：楚王亡其猿于林，木为之残；饰王亡其珠于池中，鱼为之殚。
又曰：置猿槛中，则与豚同。非不巧捷也，无所肆其能也。
《吴越春秋》曰：赵王问范蠡手战之术，范蠡答曰："臣闻赵有处女，国人称之，愿王请问之手战之道也。"於是王乃请女。女将北见王，道逢老人，自称袁公。袁公问女曰："闻子善为剑，愿得一观之。"处女曰："妾不敢有所隐也。惟公所试。"公即挽林杪掷犟似桔槔末折堕地，女接取其末。袁公操蒲熬而刺处女，应节入之，三入，女因举杖击之，袁公则飞上树，化为白猿。
《吕氏春秋》曰：荆王有白猿，王射之，则搏树而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发，猿拥木而号。
《汉书》曰：李广猿臂善射。
《春秋繁露》曰：猿似猴，大而黑，长前臂。所以寿者，好引其气也。
《抱朴子》曰：《王策记》称猿寿五百岁则变而为玃，(居缚切。)千岁则变为老人。
又曰：周穆王南征，一锯ā化，君子为猿为鹄，小人为沙为泥。
张载《论》曰：白猿玄豹藏於棂槛，何以知其接垂条于千仞？
《孝子传》曰：猿，狒属也，或黄或黑，通胂(音申。)轻剿，(子小切。)善缘妙吟。雌为人所得，终不徒生。
《华阳国志》曰：邓芝见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母。其子为拔箭，以叶塞疮。芝乃叹息，投弩死晷。
《宜都山川记》曰：峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰："巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三煽柔沾衣。"
《荆州图经》曰：宜都夷道县西山顶上有古墓，名曰女王冢，不详其人。林则女贞，兽则白猿。
范汪《荆州记》曰：夷陵县峡口山，非日夜半不见日月，多猿鸣，至清远。
《山海经图赞》曰：白猿肆巧，由基抚弓。数如循环，其妙无穷。
○猴
《汉书》曰：韩生劝项遇狞劻关中，羽曰："吾闻富贵不还故乡，如衣锦夜行。"乃烧宫室，都彭城。韩生曰："人言楚人沐猴而冠，果然。"
又曰：张信少府檀长卿为沐猴与狗斗，盖宽饶奏免之。(张晏曰：沐猴，猕猴也。)
王隐《晋书》曰：护军张邵母础，淳于智筮之，使西出市猕猴，系母臂，令旁人抱之，拍猴恒使作声。三日三夜，放去。猴出门，即为犬所杀。母於此渐差。
郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，尚书锺毓谓泰曰："君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何駃！"泰曰："君明瀚之子，少有文彩，故守吏职，弥猴乘土牛，一何迟！"众宾悦服。
《庄子》曰：吴王浮于江，登于狙之山。众狙见之，恂然弃而走。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏矢。(矢往虽速，而狙犹能将也。)王命相者趋射之，狙死。王顾谓其友颜不疑曰："狙之伐其巧，恃蒲般以傲予，以至此。"
《列子》曰：宋有狙公者，养之成群。诞狙曰："与若芋，朝三而暮四。"众狙皆怒。曰："朝四而暮三。"众狙皆喜。
《韩子》曰：燕王徵巧术，人请以棘刺之端为母猴。母猴成，巧人曰："人主喻遨之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。"燕王恩养之，不能观也。
谯子《法训》曰：人之所以贵者，以其莱糙也。人而无礼者，猕猴乎！虽人像而虫质也。
《淮南子》曰：楚有烹猴者，而绐其邦人，邦人以为狗羹而甘之。后闻其猴也，据地而吐之，尽写其所食。此未为知味者也。
《抱朴子》曰：余友人腾永叔，常养一大猕猴，锁着床间。犬忽啮杀之，永叔使合锁埋之。后百许日，有槛屙者往，见猕猴走于永叔承尘上，不悟槛屙，惊指之曰："猕猴何以被伤流血？"永叔曰："始乃知皆有鬼也。"
又曰：山中申日称人君者，猴也。猴寿八百岁。
王充《论衡》曰：鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠；然而鹿制於犬，猴服於鼠，气不利也。
《神仙传》曰：有人种黍山中，正患猕猴食之，闻介像有道，聊从之乞辟猴之法。像曰："无他法也，汝明往黍所，望见群猴，便大唤，语之，云已白介君，教莫复侵食黍"。此人明日视黍，遇群猴適欲下树，承像语，猕猴各自还山，遂绝迹。
《述异记》曰：南康营民伍考之伐舡材，忽见太社树上有一猴怀孕，考植点登木逐猴，腾赴如飞。树既孤逈，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹。考之擒得，遥摆地杀之。割其腹，有一子，形状垂产。尔夜，梦见一人称神，以杀猴责让之。后考之病鞠挟，初如狂，因渐化为虎，毛鬓爪牙悉生，音声亦变。遂逸走入山，永无踪迹。
周景式《孝子传》曰：余常至绥安县，逢徒逐猴，猴母负子没十。水虽深而清，乃以戟刺之，自胁以下中断，脊尚连。抄着舡中，子随其旁，以手扪子而死。
陆机《与弟云书》曰：监徒武库，建始殿诸房中见有两足猴，真怪物也。
《异物志》曰：南方人以弥猴头为鲊。
袁淑《俳谐集·常山王九命文》曰：及至图身失所，羁束人间。驯缨服制，惟意所牵。登楹而遨，抱梁而眠。拾摭遗馀，恣口所便。
后汉王延寿《王孙赋》曰：原夫天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无初而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。眼睚(五构切)<目禺>(五构切)以<目穴>(音血)恤，视<目戢>(音戢)睫(侧夹切)以<目夬>(乎悦切)睳。{穴夬}(乌决切)高匡而曲頞，<目睘>(音儇)<目昊>(呼号切)历而隳离。鼻<鼻圭>(许解切)齁(许侯切)以<鼻及>(音吸)<鼻夹>，(许夹切)耳聿役以<目商>(音商)知。口嗛(呼忝切)呥(音冉)以<齿佥>(则咸切)齺，(音邹)唇喋㗩以<开皮>(匹里切)<开皃>。齿厓厓以齴々，爵任<口染>而唲。储粮食於两颊，稍委输於胃脾。踡兔蹲而狗踞，煽鳃鹿而啒吚。或嗝嗝(苦革切)而<口壳>々(音的)，又嘀嗅其若啼。姿僣傔(呼店切。)而总赣，(音贡)豁盱阋以顼<酉益>。生深山之茂林，处崭岩之嵚崎。性猗犭票之犭番(音烦)疾，熊锋出而横施。
○猱
《说文》曰：猱，贪什蘙。一曰：母猴，似人。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为獑猢，骏捷也。其鸣噭々而悲。
《诗》曰：无教猱升木。(毛苌注曰："猱，猿属也。")
《尔雅》曰：猱猿善援。(孙炎注曰：猱，母猴也。)
江乘《地记》曰：摄山有山猱，赤足。
○玃(居缚切)
《说文》曰：玃，母猴也。
《尔雅》曰：玃父善顾。(郭璞曰：似猴而大，仓黑色。能攫持人，好顾盼。)
《抱朴子》曰：猕猴及猿八百岁化为玃。
《古今注》曰：猴五百岁化为玃。
《吕氏春秋》曰：肉之美者，玃饫昀晁。
又曰：闻言不可不察，数传，白为黑。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人与狗则远矣。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为玃，大而黑，长前辟。玃之白腰者为獑猢。
《博物志》曰：蜀中南高山上有物似猕猴，长七尺，能行健走，名曰猴玃，一名马化，或曰犭段玃。伺行道，妇人有好者，辄盗之以去，人不得知。行者每经过其旁，皆以其长绳相引，然故不免，此能别男女气自，故取女不取男。取去而为家室，其无子者，终身不得还，十年之后，形类之，意亦或迷，不复思归。有子者，殁搊送还其家。产子皆如人，有不食养者，母辄死，故无敢不养也。及长，与人不异，皆以杨为姓。故今蜀中西界多谓杨，率皆犭段玃、马化之子孙，时时有玃爪者。
○果然
《山海经》曰：果然兽似猕猴，以名自呼。色苍黑。群行，老者在前，少者在后。得果食辄与老者，似有义焉。交趾诸山有之。獠人射之，以其毛为裘蓐，甚温暖。
《蜀地志》曰：涪陵南界榛峡中有果然兽，形如狗子，头似虎，其尾柔滑，白黑色。皮可为裘，轻暖可珍。
《南中八郡志》曰：交趾有果然，白面黑身，毛彩班烂。
《吴录·地理志》曰：九真胥浦县有兽明妍然，猿狖类也。色青赤有文，居树上。北郡及日南皆有之。
《南方草物状》曰：果然兽生在山林上，民人以毒箭射之，剥取皮。皮文青赤白色，缝相猎蓣席。出九真、日南郡。
《南州异物志》曰：交州以南有果然兽，以名自呼。身如猿大，面通有白色。其体不过三尺，而尾长四尺馀。反尾度身，过其头。视蒲扒，乃见两孔仰向。其毛长，柔细滑泽。色以白为质，黑文，视如苍头鸭，胁边班文。集十馀皮，可得一蓐，繁文丽好，细厚温暖。
魏锺毓《果然赋》曰：果然，似猴像猿，黑颊青身。肉非嘉肴，惟皮为珍。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百一十一 ◎兽部二十三
○鼠
《易·说卦》曰：艮为鼠。
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为鼠。
《说文》曰：鼠，穴虫总名也。<鼠各>(下各切。)鼠，出胡地。<鼠留>，竹鼠也，如犬。鼨，(音终。)豹文鼠也。鼷，小鼠也。鼩，精鼩，(其俱切。)胡地风鼠也。鼢鼠，地中行，伯劳之所化也。<鼠平>鼠，<鼠平>令鼠也。(<鼠平>音萍。)
《尔雅》曰：鼢鼠，(地中行者。)鼸鼠，(以颊裹藏食。)鼷鼠，(有蛰毒者。)<鼠虎>鼠，(《夏小正》曰：鼬<鼠虎>则穴二者斯。)鼬鼠，(小<鼠由>似鼦，赤黄色，大尾，啖鼠。江东呼为<鼠主>，音主。)鼩鼠，(音劬，小鼱鼩也。)<鼠石>鼠，(形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。闽中呼为<鼠勿>鼠。)鼤鼠，鼨鼠，豹文鼮鼠，(音廷，文彩如豹。)<鼠臭>鼠。(音狐觅切，似鼠而大，苍黑色，在树上。)
又曰：鼯鼠，夷由。(状如小狐，似日旦乳，亦谓之蝙蝠，肉翅飞，飞生音如人呼。)
《广志》曰：白猿尾长白腹，善缘登，若家鼠小异者。鼢鼠，深目而短尾。苗鼠者，野鼠也，小而短尾。夭鼠，以皮为裘。今常名其裘为夭鹿裘。黄鼠，在田野鼠，为群害穀麦，善走，凡狗不得，惟鼠狼能得之。
《左传》曰：齐侯将为臧纥田，(与之邑。)臧纥闻之，见齐侯。与之言伐晋，对曰："多则多矣，抑君似鼠。夫鼠，昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱，而后作焉，宁将事之，非鼠而何？"乃弗与田。
《诗》曰：谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓汝无家？何以速我讼？
又曰：《硕鼠》刺重敛也。硕鼠硕鼠，无食我黍。
又曰：《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮，人而尾趍。人而尾趍，不世何为？
《大戴礼》曰：正月田鼠出。田鼠者，鼸鼠也。
《诗义疏》曰：《尔雅》<鼠石>鼠，许慎云："五伎鼠也。"今之河东有石鼠，大能人立，交前两脚於头上跳，善鸣，食人禾稼，逐则走入树空中。亦有五伎。或谓雀鼠。其形大，故云石鼠也。《诗》言其方物，宜谓此鼠非今之鼠也。又鼠不食禾苗，本又谓蝼蛄为硕鼠，亦有五伎。古今工名虫鸟，物异名同，故记已。
《史记》曰：李斯少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。入仓，见仓中鼠食积粟，居大庑下，无人壤戤忧。乃叹曰："人贤不肖譬如鼠，在所自处耳。"
又曰：张汤，杜陵人也。其父为长安丞，出，汤为守舍。还而鼠盗肉，其父怒，乃笞汤。汤掘得盗鼠及肉鞫掠，讯鞫论报，并取鼠与肉具狱磔堂下。其父见之，视其文辞，如老狱吏，大惊，遂使书狱。
《汉书》曰：右冯翊韩延寿有罪下狱，杨惲上书讼延寿。郎中丘常谓惲曰："闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？"惲曰："事何容易！我不能自保。真人所谓鼠不容穴，衔窭薮故也。"
又曰：苏武使匈奴，匈奴徙窝氨海上，掘野鼠草实而食之。
又曰：广陵王胥将作乱，鼠舞王后庭。
又曰：燕刺王旦将作乱，鼠舞殿端门。
鱼豢《魏略》曰：大秦国有辟毒鼠。
《魏志》曰：臧洪为袁绍所围，粮乏，乃掘鼠而食之。
又曰：太祖时，用刑严重。太祖马鞍在库为鼠所啮，库吏惧罪必死，议欲面缚首罪，犹虑不免其咎。邓哀王哀冲谓曰："庚三日中，然后自归。"冲於是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意貌，有愁色。太祖问之，冲对曰："世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。"太祖曰："杆妄言耳，无所苦也。"俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰："衣在侧尚啮，况马鞍悬柱乎？"一无所问。
《晋阳春秋》曰：大兴中，衡阳欧纯作鼠市，四方丈馀，开四门，门有一木人。纵四五鼠於中，欲出门，木人辄以椎椎之。
《北史》曰：卢昶为散骑尚侍。时洛阳县获白鼠，昶奏以为案瑞典，外镇刺史二千石令长不祗上命，刻暴，百姓怨嗟则白鼠至。因陈时政，多所劝诫。诏书褒美其意。
《三国典略》曰：齐将诛斛律光，有三鼠游於光寝，光每投食与之，一朝俱死床下。
《唐书》曰：吐蕃有草石速古芒，叶长二寸，状如针蒿，每茎不过三四叶，其茎蔓，其花黄，其根连珠如麦门冬。有鼠长於常鼠，每二三十同一穴。至秋，鼠皆收此草为藏，多者至数石。俗亦掘草根食之而留给鼠粮。其国禁杀鼠，杀者辄加罪，俗亦袄戤不杀也。
《洞林》曰：乡里人柳休祖妇病鼠瘘，积年不差。及蓝莨命，令犊却从吾乞卦。占得《颐》之《复》，案卦颖悦人师姓石者而治之，当以鼠出而愈者也。休祖儿归，有一贱家奴姓石，自言由来能治此病，且灸其三处而止，妇寻差。有一老鼠，色正苍黄，迳就其前，佥佥伏而不动，呼狗啮杀之，鼠头上有灸处，病便差。
《玄中记》曰：百岁鼠化为神。
郑氏《玄中记》曰：百岁之鼠化为蝙蝠。
京房《易飞候》曰：鼠舞国门，厥咎亡。鼠舞於庭，厥咎诛死。
《风角要占》曰：长居官厌盗法：七月以生鼠九枚，置笼中埋于地，称九百斤土复，坎暑各二尺五寸，筑之令坚固。
《地镜图》曰：青玉之像为女人，黄金之见为火及白鼠。
《百怪书》曰：鼠咋人衣领，有福。
《庄子》曰：且鸟高飞以避矰呃戤患，鼷鼠深穴于神丘之下，以狈麇灌之患。
又曰：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰："庄子来欲代子相。"於是惠子恐，搜於国中，三日三夜。庄子见之，曰："南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？鹓雏发南海而飞渡北海，非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鹓橱妪而仰视之，曰：'吓！'今子欲以梁国相吓我耶？"
又曰：鼹鼠饮河，不过满腹。
《文子》曰：腐鼠在阼，烧香於堂。
《尹文子》曰：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人乃怀璞问郑贾曰："欲买璞否？"贾曰："欲。"因出其璞，视之，乃鼠也，因谢不取。
《淮南子》曰：柳下惠见饧，曰："可以养老。"盗跖见饧，曰："可以粘鼠。"
又曰：孟贲探鼠穴，无时死，必噬其指，失其势。(孟贲勇士，为探鼠於穴，故曰失其势。)
又曰：季春之月，田鼠化为鴽。
《淮南万毕术》曰：狐目狸脑，鼠去其穴，(以途鼠穴，即去。)被发向北，咒杀巫鼠。(夜有巫，被⒀氨向，禹步，咒曰：老鼠不祥，过，自受其殃！)
又曰：投鼠者机动，钓鱼者浮抗。(动，发也。发则得鼠。浮，钓浮也。抗，动也。动则得鱼也。)
又曰：虞氏者，梁富人也。登高楼临大路，设乐陈酒，蒲博其上。游侠相随行於楼下，博者射，朋张中友雨榻而笑，适鸢堕腐鼠而中游侠。侠相与语曰："虞氏富人矣，常有轻人掷昃，乃辱我以腐鼠，请灭其家。"其夜乃攻於虞氏，大灭其家。此谓类而非也。
《抱朴子》曰：南海有白鼠，大者重数斤，毛长三寸，居空木中。其毛可绩为布。
又曰：陈安世年十三，初为管叔本客，得道。叔本年七十，犹拜安世，曰："得道者当师，吾不羞弟子之礼矣。死王乐生鼠，虽为帝王，死，不及生鼠。"
又曰：《玉策记》称鼠寿三百岁，满者则色白，善凭人而卜，名曰仲。仲能一年之中吉凶及千里外之事皆知也。
《典语》曰：狻獹之狗吠于朝门，社稷之鼠窜於官侧。
《春秋后语》曰：赵惠文王二十九年，秦韩相攻，军於阏与。(上党有阏与聚。阏，乌连反。与，音预。或音余。)王召廉颇问曰："可救不？"对曰："道远险狭，难救也。"又问乐乘，对曰："如廉公言。"又问赵奢，赵奢对曰："道远险狭，譬两鼠斗于穴中，将勇者胜。"王乃令奢救之。
《晏子春秋》曰：景公问晏子：治国何患？对曰："社鼠者，不可薰之，不可灌之。君左右出卖寒热，入则比周，此国之社鼠者也。"
《山海经》曰：丹熏之山有兽焉，其状如鼠而兔首麋耳，以其尾飞，名曰耳鼠。可御百毒。
郭璞《山海经图·飞鼠赞》曰：或以尾翔，或以髯陵，飞鼠鼓翰，倏然皆腾。固无常所，惟神所凭。
《本草》曰：鼷鼠，一名隐鼠，形如鼠大而无尾，黑色，长鼻。
《贾谊书》曰：鄙谈云：欲投鼠而忌器。此善喻也。鼠近於器，尚惮不投，况贵大之臣近於帝王乎？
郭璞症《尔雅》曰：汉文帝宫中得一鼠，豹文，光彩荧荧。以问群臣，孝廉郎终军答曰："鼨鼠。"文帝赐缣。
东方朔《神异经》曰：北方有冰万里，厚百丈，有鼷鼠在冰下出焉。其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。(除热病也。)其毛长可八尺，可为蓐，卧之可以却寒。(治风病也。)其皮可以蒙鼓，其声闻千里。有美尾，可来鼠。(此鼠尾毛所在，鼠斩辄入此聚。)
《说苑》曰：梁上鼠饱闻长者论。
《论衡》曰：人生天地，犹鱼生泉，虮虱于人，因气而生。马食鼠屎而腹胀，鼠子水，午火马。金亦胜木，鸡何不啄兔？火亦胜金，蛇何不食猴？
又曰：鼠践一箧捐不食。
《博物志》曰：鼠食巴豆，三年重三十斤。
束皙《发蒙记》曰：西域有火鼠之布，东海有不灰之木。
《语林》曰：简文为抚军时，所坐床氏坐尘，不听左右扫去，见鼠行迹，视以为佳。
《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠，毛苍口锐，大如水牛，而独畏狗。水田时有水灾，起于鼠。
《西域诸国志》曰：有鼠王国，鼠大如狗，著金锁；小者如兔，或如此间鼠者。沙门过不咒愿，白衣不祠祠，辄害人衣器。《异苑》云："释道安昔西方适见此俗。"谚云："鼠得死人目睛则为王。"
干宝《搜神记》曰：晋太康中，会稽炕恫蜞及蟹皆化为鼠，大食稻为灾。始成者有肉而无骨。
《幽明录》曰：吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚复数日必当死。终祚呼奴令买犬，鼠云："亦不畏此也。但令犬入此户，必死。"须臾壤炅，果然。终祚乃下声语其奴曰："明日市雇十担水来。"鼠便已逆知之，云："正欲水浇取我穴，周流无所不至。"竟日浇灌，了无所获。密令奴更借三十人，鼠云："吾上屋居，奈我何。"至时，处在屋上，奴名同，鼠云："阿同盗二十万钱。"试开库，实如所言，奴亦叛去。终祚常为商贾，闭其户而谓鼠曰："汝正欲使我富耳。今远行，勤守吾房中，勿令有所零失也。时桓玄在南州，禁杀牛甚急。终祚载数万，窃买牛皮还东货之，得二十万。还，室犹闭，一无所失。怪亦绝。后遂富积二三千万。
《列异传》曰：中山王周南，正始中，为襄邑长。有鼠衣冠出厅事，语曰："尔某日当死。"周南不应。至期复出，冠帻绛衣，语曰："尔日中当死。"复不应。入复更出，日適中，鼠曰："周南，汝不应，我死，我复何道？"遂颠蹶而死，即失衣冠，视如常鼠也。
《述异记》曰：宋车骑大将军南谯王刘义宣镇荆州，府吏蔡铁者，其人善卜。公常在内斋见一白鼠，缘屋梁上。乃命左右射得之，内置函中。召铁，既至，使卜函中何物。卜兆成，笑曰："已具知矣。"公曰："状之。"铁为之状曰："兑色之鼠，背明入户，弯弧射之，绝其左股。鼠孕五子，三雄而两雌。若不见信，剖腹而立知。"公乃使剖鼠腹，皆如铁言也。赐钱一万。
刘敬叔《异苑》曰：景平中，东阳大水，永康蔡喜夫避住南垄。夜有大鼠浮水而来，伏喜夫奴床角。奴恐而不犯，每以饭与之。水势既退，喜夫既得返故居，鼠以前脚捧青纸裹三斤许珠着奴床前，啾啾如欲语也。
又曰：南阳赵度，少好术艺。度有白米为鼠所盗，乃被头把刀画地作狱，四面开门，向东长啸，群鼠俱到，咒之曰："凡非啖者过。"惟止者十馀，乃剖腹看脏，有米在焉。
《窦氏家传》云：窦攸治《尔雅》，举孝廉为郎。世祖与百寮大会于灵台，得鼠，身如豹文，荧荧有光辉。问群臣，莫有知者，惟攸对曰："杆名<鼠足>鼠。"诏何以知之许，攸曰："见《尔雅》。"诏案视书，果如攸言。赐帛百匹，诏诸臣子弟皆从受《尔雅》。
《许迈别传》曰：迈小名映。有鼠啮映衣，乃作符召鼠，莫不毕至於中庭。映曰："啮衣者留，不啮衣者去。"群鼠并去，惟一鼠独住，伏於中庭而不敢动。
《梁州记》曰：仙人唐公房祠有碑一戍，庙北有大坑，碑文云是其旧宅处，公房举宅登仙，故为坑焉。山有易肠鼠，一月吐易其肠。束广{微心}所谓唐鼠者也。(《博物志》曰：唐房升仙，鸡犬去，惟以鼠恶不将。鼠自悔，一月三出肠。)
刘欣期《交州记》曰：竹风鼠，如小狗子，食竹根。出封溪县。
《秦州记》曰：乞佛虏乾归，未移枹罕、金城。见鼠有数万头，将诸小鼠，各衔马屎，群移而渡洮、丽二水，悉止枹罕。自是二年而乾归徙焉。
《晋太康地记》曰：鸟鼠之山，在陇西首阳县。穴入三四尺，鼠在内，鸟在外。
邓德明《南康记》曰：南康山石室，号金堂，内金色，有金鼠时见也。
《金楼子》曰：齐郁林王夜中与宦者共刺鼠，至晓夜，辄得被十篮。
又曰：晋宁县境内出大鼠，鼠状如牛，土人谓之偃鼠。天时将失，鼠则从山出游畎亩，散落其毛，悉成小鼠，五稼必尽耗也。
后魏卢玄明《剧鼠赋》曰：嗟乎！在物最为可贱，毛骨莫充於赏，脂肉不登于俎膳。其为状也。僣误且吁，雎离睒(上滥切。)睗(音释。)须似麦穟。半垂眼如豆角，中劈耳类槐叶。初生尾若杯酒馀沥。乃有老者，羸髋(宽、申二音。)<疒斤>瘠。偏多奸计，众中无敌。社托忌器，妙解自惜。深藏厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高掷。登机缘匮，荡扉动弈，切切终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕。盗干汤之珍俎，倾留髦之香泽。伤绣领之斜制，毁虏骭掷曦袭。曹舒由是献规，张汤为植祷谪。亦有闲居之士，倦游之客，绝庆吊以养真素，屏左右而寻《诗》《易》。庭院肃清，房栊虚寂。尔乃群鼠乘间，东西跳掷。或床上捋髭，或户间出额。貌术舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕，欹复箱奁，腾践茵席，共相悔慢，特尾嵓適，讶天壤之含弘，产此物其何益？
《太平御览》 宋·李昉
卷九百一十二 ◎兽部二十四
○狸
《尔雅》曰：狸，子<豸隶>。(余至切。)
《说文》曰：狸，伏什蘙。
《礼》曰：狸首之班然。
又曰：狸去正脊。
《魏志》曰：清河令徐李龙使人猎，令管辂筮其所得。辂曰："当获小兽。虽有爪牙，微而不强；输有文章，蔚而不相；非虎非雉，其名曰狸。"猎人暮归，果如辂言。
《晋书》曰：乐广为河南尹。先是，河南官舍多妖怪，前尹皆不敢处正寝。广居之不疑。常外户自闭，左右皆惊，广独不。顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。
《唐书》曰：武弘度，士彟兄子也。父卒，庐於墓侧，晨夕哀号。有野狸，每至弘度斋时，必来求食，涂却驯狎无惊惧。时以为孝感。
《玄中记》曰：铅锡之精为狐狸。
《子思子》曰：谓狐为狸者，非直不知狸也，忽得狐复失狸者也。
《琴操》曰：曾子鼓琴，墨子立外而听之。曲终，入曰："善哉！鼓琴，身已成矣，而曾未得其首也。"曾子曰："吾昼卧见一狸，见其身而不见其头，起而为之弦，因曰残形操。"
《淮南子》曰：狸头似鼠，以类推也。(许慎曰：狸食鼠。)
又曰：狸头止癙，(癙，寒热病也。)鸡头止瘘。
《抱朴子》曰：虎尾不负狸身，像牙不出鼠穴。
《本草》曰：狸肉甘，无毒，主风湿、鬼毒气、皮中如针刺。
《归藏》曰：昔者桀筮吠悠，而枚占荧惑，曰："不吉。彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父者也。"
《风俗通》曰：汝阳西门习武亭有鬼魅，宿者辄死，厌者皆亡发。北部督邮西平郅伯夷到亭上楼宿，诵《六甲》、《孝经》、《易》、《本记》。卧，密拔剑解带。夜有怪异者四五尺来复，伯夷以剑带击魅脚，呼下灯照，见一老狸，身赤，略无毛衣。持下烧杀。明日，发楼屋，得所亡发髻百馀。因此遂绝。
《神仙传》曰：栾巴为豫章太守。先是，庐山庙中有人言语，饮酒投杯，能使宫亭湖中分，风行者举帆相逢。巴未到十数日，庙中神不复作声，不知所在。巴到，自上表说："庙鬼诈称天官，欺损百姓，积愆日夕，罪当穷治。乞以事付功曹，臣身行捕逐。如不治讨，恐其复游行天下，所在血食，枉病良民。"责以重祷，乃至所在推求山川社稷，问鬼踪迹。此鬼乃到齐国为书生，齐太守见之，既有容美丽，又有才辨学识。论经说义，时在齐，人莫不见知。太守亦不知是鬼，乃以女妻之，生一男。巴到，与太守相见，语毕，问曰："闻卿有一女婿，明五经诸子，可得相见不？"太守请女婿，诈病辞不出，而巴求之不止。婿告其妇，言："吾今日出必死，如何？"女亦怪之，不知何从。巴知不敢出，乃求奏板一枚并笔，书符付太守曰："以此与贤女婿，自当出也。"女婿得符，流涕与妇辞诀而出。望见巴，即身体已变为狸，而面故是人也。巴厉声呵言："死狸敢尔！何不正汝真形。"即尽为狸。巴复曰："斩之。"亦不见斩者，而狸头已断于地。又言："取狸子来。"须臾，太守女所生儿已复为狸子，即又斩之。巴辞还郡。
《搜神记》曰：博陵刘伯祖为河东太守。所止承尘上有神能语，常呼伯祖与语。及京师诏书告下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖，欲得羊肝。买羊肝，於前切之，脔随刀不见，尽两羊肝。有一老狸，眇眇在案前。持刀者欲举刀斫之，伯祖呼止，自与着承尘上。须臾，大笑曰："向者啖肝醉，忽失形与府君相见，大惭愧。"后伯祖当为司隶，神复先语伯祖云："某月某日，诏书当到。"至期如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖，语神曰："今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。"神答曰："诚如府君所虑，当相舍去。"遂即无声。
《幽明录》曰：吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之。客私怀忿怒，具以白眇："中郎作此，甚为无理，愿尊敕语。"眇以问弟，弟大骂曰："何缘有此？必是妖鬼。"敕令扑杀。客初犹不敢，约厉分明。后来闭户欲缚，便变成大狸，从窗中出。
又曰：董仲舒常下帷独咏，有客来诣，语遂移日，舒知其非常。客又云："欲雨。"仲舒因此戏之曰："巢居知风，穴处知雨，卿非狐狸，则是鼷鼠。"客闻此言，色动形坏，化成为狐狸也。
隋王度《古镜记》曰：大业七年五月，余自御史告归河东，適侯生卒而得一镜。六月，余归长安，宿於主人程雄家，新授寄一婢，颇称端丽，名曰鹦鹉。余征遐履，引镜自照，鹦鹉遥见，便叩头流血，云："不敢往"。余召雄问其故，雄曰："两日前有一客携婢从端愦，来时病困，因留寄于此，不知婢之由也。"余疑其精魅，以镜逼之，遂自陈，云"本是华山庙前长松下千年老狸，久行变惑，罪当至死。近为府君捕逐，逃潜河渭之间，为下邽陈思恭义女。思恭妻郑氏见养恩厚，嫁鹦鹉与乡人柴华。意不相惬，逃而去。东至韩城，遂为行人李无傲所执。无傲粗人也。遂劫鹦鹉游行至此。不意天镜一照，自隐无路。然为人已久，羞复故形，愿乐饮而忘形。"因匣镜置酒，悉召雄家邻里与共饮晏。此婢大醉起舞，歌曰："宝镜宝镜，罢凑余命。自我离形，于今几姓？生虽可乐，死不必伤，何为眷恋，守此一方？"歌毕，化为狸而死。
《述异记》曰：陈留董逸，少时，邻女梁莹年稚色艳。逸爱慕倾魂，贻椒献宝，莹亦纳而未获果。后逸邻人郑充在逸许宿，二更中，门前有叩掌声，充卧望之，亦识莹。语逸曰："梁莹今来。"逸惊跃出迎，把臂入舍。逸与莹寝，莹仍求去。逸揽持不置，申款达旦。逸欲留之，云："为汝蒸豚作食，食竟去。"逸起闭户绝帐，莹因变形为狸，从梁上走去。
《金楼子》曰：狸不可使搏<虎日>，牛不可使捕鼠。
○貂
《说文》曰：貂，鼠属也，大而黄黑色，出丁零国。
《广志》曰：貂出夫馀。
《关山图》曰：霍山南岳，其兽多赤貂。
《东观汉记》曰：建武二十五年，乌桓诣阙朝贺，献貂皮。
《魏书》曰：鲜卑有貂豽(女滑切。)鼲(音魂)子皮，毛柔蠕，故天下以为名裘。
《魏志》曰：挹楼国出好貂，今所谓挹楼貂是也。
《江表传》曰：辽东太守遣使诣孙权，送貂皮千枚，欲举国归吴。
《晋书》曰：赵脱凶篡位，至於奴卒厮役亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐。时为之谚曰："貂不足，狗尾续。"
《异苑》曰：貂出句丽国。常有一物共居穴，或见之，身貌类人，长三尺，能制貂，爱乐刀子。其俗人欲得貂皮，以刀插穴口，此物夜出皮置刀边，须人持皮去，乃取刀。
《隋书》曰：北室韦，其俗以捕貂为业。南室韦亦多貂。
○貀(女滑切)
《说文》曰：貀兽，无前足。汉津能捕豺貀，购百钱。
《尔雅》曰：貀无前足。(郭璞注曰：晋太康七年，石陵扶夷县槛得兽，似狗，豹文，有角，两脚，即此类也。或曰：貀似虎而黑，无前两足也。)
《广雅》曰：豹，貀也。
《唐书》曰：长庆中，河东节度使李听贡貀三头。貀，猛健之什蘙。穆宗好畋游，常诏诸道广求此兽，搜践山谷，郡县告劳。防虞笼槛，甚於豺虎。及至林苑，往往噬人。后穆宗亦尽令逐之。及敬宗即位，听复献之。
○犭军
《说文》曰：犭军鼠，出丁令胡，以作裘。
《魏略》曰：丁零国出青犭军子、白犭军子皮。
《江表传》曰：魏文帝遣使吴求犭军皮豹犀。群臣以非礼，欲不与。权敕付使。
《山海经》曰：狱法之山有兽焉，如犬而人面，善投，见人则笑，其名曰<奭斗>。其行如风，见则大风。
《山海经图赞》曰：山犭军之兽，见乃欢唬。厥性善投，行如矢缴。是惟气精，出则风作。
○猫
《诗》曰：孔乐韩土，有猫有虎。
《尔雅》曰：虎窃毛谓之虥(士盏切。)猫。(郭璞症曰：窃，浅也。或曰：窃毛，鹿毛也。)
《礼》曰：古之君子，使植地报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。
《尹子》曰：使牛捕鼠，不如猫狌(音生)之捷。
《北史》曰：独孤陀性好左道。其外祖母高氏先事猫鬼，转入陀家，每以子日夜祠之。猫鬼每杀人，取其财物，置於所事猫鬼家。鬼若降人，则面正青，若被牵曳。陀后败免死。
《唐书》曰：高宗废王后，令宫人宣敕示后。后拜曰："但愿大家万岁，昭仪长承恩泽。死是吾分也。"良娣承敕，骂曰："阿武狐媚，翻复至此！百千生愿得一日为猫，阿武为鼠，吾扼其喉以报今日，即足矣。"武后闻之不实，自是约六宫不许畜猫。
又曰：朱泚军中有猫乳鼠者，泚献之为祥。代宗使中官示於朝，宰臣率百僚皆贺，崔祐甫独否。中官诘其故，答曰："杆物之失常也，可吊不可贺。"中官徵其状，祐甫立草之，略曰："《礼》云：迎猫为食田鼠也。以能除害，故列祠典。今反乳之，是谓失常。且猫受人食养而弃职不修，亦何异法吏不勤触邪、疆吏不勤捍敌？是天将垂戒，故不敢贺。"众皆伏，代宗嘉其正直。
○獭
《礼记·月令》曰：孟春之月，獭祭鱼，然后虞人入泽梁。
《说文》曰：獭，如小狗，水居，食鱼。猵，(音编)獭属也。
《遁甲开山图》曰：霍山光南岳，其兽多柴獭。(山边水，故有柴獭。)
《淮南子》曰：爱獭而饮之酒，欲养之，非其道。(言獭饮酒而败。)
《风土记》曰：阳羡县前有大桥，下有白獭。将有兵动，獭出穴口向人嗥也。
《魏略》曰：南蛮皆用獭皮为其冠。
《盐铁论》曰：水有獱(音频。)獭而池鱼劳，国有强御而齐民消也。独曰獱，群曰獭。
如淳《博物志》曰：獱如马，自腰以下似扁蝠，毛似獭，大可五六斤。淳同乡人吉孟，景福中征辽东时为运舡吏，於海中有猵獭跳上舡，舡人皆谓海神，共叩头敬礼。舡左武令人云："但鱼獭耳，可烹而食之。"
《神仙传》曰：樊夫人者，刘纲之撇蘙，俱行道术，各自言胜。纲於是唾盘中水，即作鲤鱼，夫人乃唾盘中使成獭而食鱼。纲每共试术，事事不如。
《永嘉地记》曰：涛山至高，常有拾橡者见上有大湖，又有自然石桥，多獭及异色鸟兽。
○猬
《孝经援神契》曰：猬多刺，故不使超逾抑扬。
《尔雅》曰：猬，毛刺。
《淮南子》曰：鹊屎中猬，烂而生蝇漆，见蟹不燥。
《淮南万毕术》曰：猬膏途铁，柔不折。
《华阳国志》曰：滇池县有白猬山，无石而多猬也。
《北齐书》曰：成帝梦大猬攻破邺城，故索境内猬膏以绝之。至后主名纬，亡齐之徵。
《广五行记》曰：梁末，蜀人费祕刈麦，值暴风雨，隐於岩石佳败雨。去家数里，遥见前路有数妇人，皆着红紫襕衣，歌吟而来。祕窃怪，野外何因有此？心异之。渐近，寂然无声，去祕数步，乃各住立。少时悉转向祕，看之，其面并无七孔，惟垂鸟毛而已。祕惊怖仆地。至二更，祕儿怪父椿至，把火寻觅。见祕卧在道旁，左侧有十馀刺猬，枷髐即争散走。祕至家百馀日死。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百一十三 ◎兽部二十五
○杂兽
驒騱(上音颠，下音奚)
《说文》曰：驒騱，野马属。
《史记》曰：匈奴畜则駃(古穴切。)騠(下奚切。)驒騱。
劳鱼
《尔雅》曰：劳鱼研，善升甗。(孙炎曰：劳鱼之马，蹄平如研，而善升山甗者。郭璞曰：秦时有劳鱼死。)昆駼，(大胡切。)枝蹄研，善升甗。
蒙颂
《尔雅》曰：蒙颂，猱状。(郭璞症曰：即蒙贵也，似蜼而小，紫黑色，可畜，捕鼠胜猫。九真、日南出之。猱，猕猴之属也。)
贙
《尔雅》曰：贙，(乎犬切。)有大力。(郭璞症曰：出西海，大秦国有养之，似山狗，多力犷恶也。)
魋
《尔雅》曰：魋，如小熊，窃毛而黄。
蜼(余救切)
《尔雅》曰：蜼，卬鼻而长尾。(郭璞曰：似猕猴而大，黄黑色，长数尺，鼻露向上，雨则自悬於树，以尾塞鼻，或以两指也。)
○鼳(古役切)
《尔雅》曰：鼳鼠，身长须而贼，秦人谓之小驴。(郭璞曰：鼳为鼠而马<口彖>，一赎千斤，为物残贼也。)
豦(音渠)
《尔雅》曰：豦迅头。(郭璞症曰：匠波平山中有豦，大如狗，似猕猴，多髯，能举石摘人。)
驨
《尔雅》曰：驨，(音携)如马一角，不角者骐也。
(丑略切)
《说文》曰：兽，似兔，青色而大，头与兔同，足与鹿同。
《山海经》曰：湪光之山，兽多。(郭璞曰：似兔，而鹿脚，青色也。)
石穀
《说文》曰：穀，(大木切。)类犬，腰以上黄，腰以下黑，食母猴。或曰穀似牂羊。
《风土记》曰：石穀，似貉而形短，常捕取猴猨。
司马相如《上林赋》曰：獑(音谗)犭胡穀犭厄。(音厄)
犹(余救切)
《说文》曰：犹，玃属。一曰，陇西谓犬子为犹。
《尔雅》曰：犹，如麂，善登木。
犭屯
《鲁猎萦》曰：北方有兽，名为犭屯，生而角当心。俯厉其角，溃心而死。
竹犭屯
徐哀《南方记》曰：竹犭屯，野生，长一丈三寸，在土穴中，常食竹根。味如鸭肉。
原
《山海经》曰：翠望之山(亦作翠山。)有兽，状如狸，一目三尾，名曰原。音夺众声，(言能作百种声。)可以御凶也。
天狗
《山海经》曰：阴山氵蜀谷之水出焉，有狩，状如狸，(或作狗。)白首，名曰天狗。可以御凶。
獜(音邻)
《山海经》曰：依轱之山有狩焉，状如虎，有爪甲，名曰獜。(言体有鲜甲也，食之不畏风。)
<豸渠>獀(上音渠，下音叟)
《山海经》曰：<豸渠>獀兽，食猛兽。
鹿蜀
《山海经》曰：杻阳之山有兽，状如马而白文，头如虎而长尾，其音如谣，(如人歌。)其名曰鹿蜀。佩之宜子孙。
《山海经图赞》曰：鹿蜀之兽，马质虎文，骧首吟鸣，矫矫腾群。佩其皮毛，子孙如云。
类
《山海经》曰：亶受之山有兽，状如狸而有发，其名曰类。自为牝牡，食者不妒。
猼訑(上音搏，下音他)
《山海经》曰：基山有兽，其状如羊，九尾四目，其目在背，名曰猼訑，佩之不畏。
《山海经图赞》曰：猼訑似羊，眼乃在背。视之则奇，推之无怪。欲不恐惧，厥皮可佩。
狸力
《山海经》曰：拒山有兽，状如豚，有距。其音如狗吠，其名曰狸力。见则其县多土功。
土蝼
《山海经》曰：昆仑之丘有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼。
欢欢
《山海经》曰：翼望之山(或作王翠。)有兽，状如狸，一目而三尾，名曰欢欢(音欢，或原。)其音如{右木}百声。(言其能作百种物声也。或曰：夺百，物名也，未详。)是可以御凶，服掷晡瘅。
幽頞(音遏)
《山海经》曰：边春之山有兽，状如禺而文背。善笑，见人则卧，名曰幽頞。(嬻嬒。)其鸣自呼也。
《山海经图赞》曰：幽頞似猴，俾愚作智，触物则笑，见人佯睡。
足訾
《山海经》曰：蔓联之山有兽，状如禺而有鬛，牛尾、文臂、马蹄，见人则笑，名曰足訾，其鸣自呼也。
那父
《山海经》曰：灌题之山有兽，状如牛而白尾，音如叫，(如人叫唤。)名曰那父。
天马
《山海经》曰：马成之山有兽，如白犬而黑头，见人则飞，其名天马，其鸣自呼也。
<革能>(音那，或作能)
《山海经》曰：甘枣之山有兽，状如数鼠而文题，(数鼠，未详。)名曰那。食掷晡癭。
朏(音普妹切)
《山海经》曰：霍山有兽如狸，白尾有鬛，名朏。畜之亡忧。
文
《山海经》曰：放皋之山有兽，状如蜂，枝尾而反舌，善呼，名文。
开明
《山海经》曰：开明兽，身类虎而九首，皆人面，东乡立昆仑上。
穷奇
《山海经》曰：封山有兽，状如牛而猬毛，名曰穷奇，食人。或云穷奇闻人斗，乃助不直者。文王出猎所获。
张揖注《上林赋》曰：穷奇，其音如狗嗥。
《神异记》曰：西北有兽，状如虎，有翼，名穷奇。
礻胃褱(上音谓，下音怀)
《山海经》曰：尧光之山有兽，如人而彘尻，冬蛰，名礻胃褱。音如斫木。(如人斫木声。)见则其县有役。
彘
《山海经》曰：浮玉之山有兽，状如虎而牛尾，音如犬，名曰彘。
羬羊
《山海经》曰：华山植党曰钱来山，有兽，状如羊而马尾，名曰羬羊。其脂可以已腊。(治体腊也。)
嚣
《山海经》曰：羭次之一山有兽，状如禺而长臂，其名曰嚣。
长古
《山海经》曰：长古之山有兽，状如禺而四耳，名长古。(因其山名。)音如吟。见则郡县大水。
溪边
《山海经》曰：天帝之山有兽，状如狗，名溪边。席其皮者不蛊。
犭瞿(古缚切)
《山海经》曰：皋途之山有兽，状如鹿，白尾，马足，人手，(前两脚似人手。)而四角，名曰犭瞿。
犰狳(上音求，下音余)
《山海经》曰：馀我之山有兽，状如兔，鸟喙，鸱目，蛇尾，见人则眠。(言阳死也。)其名曰犰狳，其鸣自叫。见则虫蝗为败。
浑沌
东方朔《神异经》曰：昆仑西有兽，其状如犬，有两目而不见，两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往，抵触之；人有凶恶而往，依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。
梼杌
东方朔《神异经》曰：西方荒中有兽焉，状如虎而身大，虎毛，长尺，(张华注曰：言此兽毛皆如豪猪毛也。)人面虎足，口有猪牙，尾长一丈八尺，名曰梼杌。此兽食人。
犭羔(音羔)
东方朔《神异经》曰：北方有兽焉，其状如狮子，食虎食人，吹人则病，(口中吹人。)名曰犭羔。恒近人村里，入人居室中，百姓患苦，天帝徙之北方荒中也。
无损
《神异经》曰：南方有兽，其状如鹿，豕头，有牙，鹿尾，善依人求五穀，名曰无损。其肉可作鲜，使沉(吕审也)肥美而鲜，肉不坏，吞不入。沉尽，更添肉使复以作鲜如初，愈久而乃美。名曰不尽鲜。
绸
《神异经》曰：西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴。善缘高木，皆雌无雄。名曰绸。须人三合而有子，要路强牵男人，将上绝冢之上，取果并窃五穀食，更合三毕而定。十月乃生。
啮铁
《神异经》曰：南方有兽，角足大小状如水牛，其毛黑如漆，食铁而饮水。其粪可为兵器，其利如钢。名啮铁。
飞骇兽
《洞冥记》曰：汉武帝时，翕韩国献飞骸兽。状如鹿，青色，以寒青之丝为绳系之。兽死，帝爱而不埋，挂之於苑门。皮毛皆烂朽，惟骨色犹青。时人咸知其神，更以绳系其足，闭於重观。后数日往观，惟见绳之所系处头尾，背皆飞去。有野人於草间得其斥脊，皆能飞起，取还以献。帝乃以野人所献骨脊及头尾之骨舂为粉，以蝙蝠和为丸，以疗百疾。其丸夜视之有光，服之体有光明。
破镜
《汉书·郊祠志》曰：古者天子常以春解祠黄帝用破镜。(孟康曰：兽名，食父，黄帝要欲绝其类，使祠用之。破镜，如貙而虎眼也。)
猯(音湍)
《淮南子》曰：猯知曲穴，亦鸟兽掷昵。
狖
《说文》曰：鼠狖，鼠属，善旋。
《吴录·地理志》曰：建安阳县多狖，似猿而露鼻，雨则以尾反塞鼻孔。郡内及临海皆有之。
犭畾(力水、力为二切)
《异物志》曰：犭畾，鼠之属，捷勇於猿犭内。面皮鼻微倒向上，尾端分为两条，天雨便以插鼻孔中，水不入。性畏人，见人则颠倒投掷，或堕地奔走，无所回避，触树冲石，或至破头折胫。俗人骂恃力人云："痴如犭畾"。
张揖注《上林赋》曰：飞犭畾，飞鼠也。其状如兔而鼠首，以其髯飞。(郭璞症曰：鼯鼠也。毛紫赤色。飞且乳，一名飞生。)
麡狼(上才兮切)
《异物志》曰：麡狼，状似鹿而角前向，入林挂角，故恒在平浅草中。肉肥脆香美。逐入林则得之。皮可作履袜。角正四据，南人因以作路床。
两头兽
盛弘之《荆州记》曰：武陵郡西有阳山，山有兽如鹿，前后有头。常以一头食，一头行。山中时有见之者。
獑猢(上音谗，下音胡)
《蜀地志》曰：獑猢兽似猕猴，为兽奇捷，常在树上倏然腾跃百步五十步，若鸟。
黄要
《蜀地志》曰：黄要兽，一名墠微，一名虔己，鼬身狐首。生子长大自活，群逐其母，令不得饮食。将有所求，而先见此兽，则不得矣。
含利
张衡《西京赋》曰：含得呀呀，化为仙车。
《郑氏婚礼谒文赞》曰：含利为兽，廉而能谦，礼义乃食，口无讥愆。
兹白
《博物志》曰：兹白若白马，锯牙，食虎豹。(其状如昔，耳、身若虎豹，尾长参其身。)
虎豹
《博物志》曰：逢伯云所说：有兽缘木，绿文似豹，孟仆，毛可为笔。
聆鼠
《博物志》曰：丹里之山有兽焉，状如鼠，名曰聆鼠，以其尾飞也。
野羊
张揖注《上林赋》曰：野羊，羚羊也，似羊而青。
猛氏
孟康注《上林赋》曰：虾蛤、猛氏，皆兽名。
郭璞曰：今蜀中有兽，状如熊而小，毛浅有光泽，名猛氏。
飞遽
张揖注《上林赋》曰：飞遽，天上神兽，鹿头而龙身。
射干
郭璞症《子虚赋》曰：腾远、射干。
张揖注曰：腾远，什蘙。射干似狐，能缘木。
蟃蜒(上音万，下丑延切，又音延)
郭璞症《子虚赋》曰：蟃蜒，大兽，似狸，长百寻。
蒲劳
李善注《东都赋》曰：海畔兽名蒲劳，性畏鲸。每食於海畔，鲸轻跃击之，蒲劳则鸣声如钟。今人多铸蒲劳之形於钟上，斫撞作鲸形以击钟，天子出则击之。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百一十四 ◎羽族部一
○鸟
《周礼》曰：庖人供六禽：辨其名物。(六禽，雁、鹑、鴳、雉、鸠、鸽。)
又曰：中秋献良裘，王乃行羽物。(行羽物，以飞鸟赐群吏。中秋，鸠化为鹰，顺其始杀，大班羽物。)
又曰：射鸟氏掌射鸟，祭祠以弓矢殴鸟鸢。凡宾客、会同、军旅，亦如之。
又曰：罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗襦。(天子大蜡，谓十二月合取万物而素飨之。襦，细密之罗。)
又曰：中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。(春鸟，蛰而始出，是时鹰化为鸠。春鸟变旧为新，宜以养老助生气。行谓赋物。)
又曰：掌畜，掌养鸟，而阜蕃教扰之。(鸟之可养盛大蕃息。)祭祠供卵鸟，(其卵可荐之鸟。)四时贡鸟物，(鸮雁之属，以四时来。)共逝献之鸟。(雉及鹑、鴽之属。)
又曰：翨氏(翨音翼。)掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之，(猛鸟，鹰、隼之属。置其所食之物於绢中，鸟来下则掎其脚。)以时献其羽翮。
又曰：哲簇氏，(哲音摘，又他历切。簇音苍独切。)掌复夭鸟之巢，(复，毁也。夭鸟，恶鸣之鸟，若鸮鵩。)以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有二岁之号。
又曰：庭氏，掌射国之夭鸟。若不见其鸟兽，则以救日之弓、救月之矢夜射之；中若神也，则以太阴之弓与枉矢射之。
《礼》曰：献鸟者，佛其首。
又曰：执禽者左首。
又曰：大罗氏，天子之掌鸟兽者也。
又曰：鸟皫色而沙鸣，郁。(皫，普表切。)
又曰：凡竖天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类。今是夫鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉、鸣号焉、踯躅焉、踟蹰焉，然后乃能去之。小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。故有血气之属者莫智于人，故人于其亲也，至死不穷。
《传》曰：或叫于宋大庙曰："譆譆！出出！"鸟鸣于亳社，如曰"譆譆"。
又曰：郯子来朝，公与之宴。叔孙昭子问焉，曰："少皞氏以鸟明遒，何？"郯子曰："我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。"
又曰：鸟则择木，木岂能择鸟？
《诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。
《易》曰：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
又曰：井泥不食，旧井无禽。
又曰：旅鸟焚其巢。
又《小过》曰：有飞鸟之像焉。飞鸟遗之音不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。
《书》曰：日中，星鸟，以殷仲春，厥民析，鸟兽孳尾。(孔安国曰：乳化曰孳，交接曰尾。)日永，星火，以正仲夏，厥民因，鸟兽希革。(夏时，鸟兽毛羽希少，改易。革改。)宵中，星虚，以殷仲秋，厥民夷，鸟兽毛毨(毨理也。毛更生整理也。)日短，星昴，以正仲冬，厥民燠，鸟兽氄毛。(鸟兽皆生毳细毛也。)
《周书·旅獒》曰：珍禽奇兽，弗育于国。
《论语》曰：鸟之将死，其鸣也哀。
又曰：鸟兽不可与同群。
《尔雅》曰：鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左，雄；左掩右，雌。鸟之少美长丑为鹠鷅。二足而羽谓之禽。
《春秋演孔图》曰：鸟化为书，孔子奉以告天。赤爵集书上，化为黄玉，刻曰："孔提命仰应法为赤制。"
又曰：黑帝治，生五角之禽以触民。(宋均注曰：阳数五也。)
《春秋考异邮》曰：鸟鱼者阴中阳，阳中阴，皆卵生以类翔。故鱼从水，鸟从阳。凡飞翔羽翮柔良之禽兽，皆为阳。阳气仁，故鸟哺公。(鸟飞于风，鱼浮之水，是故阳气轻劲也。含二气，故生卵。)吞龁者，八窍而卵生。(鸟鸡类也。)
《瑞颖咱王世纪》曰：禹葬会稽，有群鸟为民田，春耕则衔去草根，秋则啄除其芜秽，谓之鸟社。
《禽经》曰：山禽之咮多短，水禽之咮多长；山禽之尾多修，水禽之尾多促。林鸟以朝嘲，水鸟以夜<口夜>。
《序命历》曰：羲皇、燧人，始名物虫鸟兽之名。
《尚书考灵曜》曰：鸟为春候。
《归藏·启筮》曰：金死戤子，其名曰羽蒙。乃占之曰，羽民是生百鸟。
《史记》曰：秦仲知百鸟之音，与之语，皆应焉。
又曰：楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰："有敢谏者，死无赦！"伍举入谏，庄王左抱郑姬，右闭唇女，坐钟鼓之间。伍举曰："愿有进隐。"(隐为隐藏其意。)曰："有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？"庄王曰："三年不蜚，蜚将撤觎；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。"
又曰：楚顷襄王十八年，人有好以弱弓微缴加归雁之上者。王闻而召之，问焉，对曰："小臣之好射鶀(音其。)雁罗鸗，(徐广曰：鸗，<鸟邑>也。音龙。)小矢之发也，何足为大王道哉！且称楚之国，大王之贤，所弋非特此也。昔者三王以弋道德，五伯以弋战国。故秦、魏、燕、赵者，其雁也；齐、鲁、韩、魏者，青首也；(青首，小凫有青者。)邹、费，郯、邳者，罗鸗也。外则其馀则不足射也。见鸟六双，(以喻上文秦赵等十赌搡，故曰六双。)惟王何取。王何不以圣人为弓，勇士为缴，时张而射之，此六双者可得而囊载也。其乐非特朝夕之乐也，其获非特凫雁之实也"。
《汉武故事》曰：武帝作玉堂，以玉璧薄椽头，铸为大鸟，黄金途，长五丈，栖屋上。
《续汉书》曰：杨震将葬，大鸟来止亭树，下地安行，到柩前正立，低头泪出。众人更共摩收抱持，终不惊骇。其鸟五色，高丈馀，两翼长二丈三尺，人莫知其名也。
《魏志》曰：高唐隆临终上疏谏明帝："臣观黄初之际，天兆其戒，异类之鸟育长燕巢，口爪俱赤。此魏室之大异也。"
《晋书》曰：赵脱凶篡位，时于殿上得异鸟，问皆不知名。其日向夕，宫西有素衣小儿言："是服刘鸟。"伦使录小儿并鸟闭置空室。明旦开视，户如故，并失人鸟所在。伦目上有瘤，以为妖焉。
《南史》曰：甄括，字彦约，中山无极人也。居江陵，数岁，丧父，哀感有若成人。家贫，养母常得珍羞。及居丧，庐於墓侧，恒有鸟，玄黄杂色，集於庐树。括哭则鸣，哭止则止。
《齐书》曰：曲江公萧遥欣，年七岁，出时，有一左右小儿善弹，飞鸟无不应弦坠落。欣曰："凡戏多端，何急弹！此鸟自空中翔飞，何关人事？无趣杀此生！"煮右感其言，遂不复弹鸟。
《梁书》曰：何胤退居吴武丘寺，讲经论常，禁杀。有异鸟如鹤，红色，集讲堂，驯狎如家禽。
《南史》曰：海中浮鹄山，去地千馀里。上有女人，年三百岁。有女道士百四五人，年并出百，俱在山中学道，遣使献红席。梁武帝方舍身时，其使適至。此草常有红鸟居下，故以名。观其图状，则鸾鸟也。
又曰：梁武帝舍身时，有男子，不知何许人，於众中自割身以饴饥鸟，血流遍体，而颜色不变。开讲日，有三足鸟集殿之东户，自户適於西南悬楣，三飞三集。白雀一见於重云阁前连李树。
《后魏书》曰：波斯国有鸟，形如橐驼，有羽翼，飞而不能高。食草与肉，亦能啖火。驰走甚疾，一日能七百里也。
又曰：彭城王勰从沔北除使持节、都督南征诸军事、正中军大将军府。勰於是亲勒大众。须臾，有二大鸟从南而来，一向行宫，一向府幕，各为所获。勰言於帝曰："始有一鸟，望旗颠仆，臣谓大吉。"帝戏之曰："鸟之畏威，岂独中军之略也？吾亦分其一耳，此乃大善。"
《北史》曰：豆周卢勣为渭州刺史。鸟鼠山绝壁千仞，由来乏水，诸羌苦之。勣马足所践，忽飞泉涌出。有白鸟翔止厅前，乳子而后去。人为之谣曰："我有丹阳，山飞映铂，济戎夷人，神鸟来翔。"
《隋书》曰：炀帝征辽东，帝舍临顿，见大鸟丈馀，缟身朱足，游泳自若。上异之，诏虞绰为铭。帝览而善之，命有司勒於海上。
又曰：大业十二年二月甲子夜，有二大鸟似雕，飞入大业殿，止於殿<土居>，至明而去。
又曰：王世充将欲篡位，罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。或有弹射得鸟而来献者，亦拜官爵。
《唐书》曰：太宗谓褚遂良："学问稍长，性亦坚正。既写忠诚，甚亲附於朕。譬如飞鸟依人，自加怜爱。"
又曰：永徽中，吐火罗国献大鸟，高七尺，其足似驼，有翅而能飞，日行三百里，能啖铜铁。夷俗呼为驼鸟。上以太宗怀远所致，献於昭陵，乃刻像於陵之内。
又曰：永徽中，万年宫有小鸟生大鸟。
又曰：大历八年，有大鸟见於武功县，群鸟随而噪之。武功县神策行营将张日芬射而获之，以献。是鸟肉翅狐首，四足，足有爪，其广四尺三寸，其毛诗赤，形类蝙蝠。
又曰：大中十年，舒州吴塘堰有众禽成巢，阔七尺、高一丈。而水禽山鸟鹰隼燕雀之类，无不驯狎。又有鸟，人面绿毛，爪喙皆绀色，其声曰甘，人呼为甘虫。
《庄子》曰：飞鸟之影，未常动也。
《文子》曰：有某菜愦，张罗待之，得鸟者，一目也；今为一目之罗，即无得鸟时。
《孙卿子》曰：鸟穷则啄，人穷则诈。
《淮南子》曰：鸟排空而飞，兽厥石而走。
又曰：射者扞乌号之弓，弯綦卫之箭，重之羽蓬、蒙子之巧，以要飞鸟，犹不能与罗者竞多。何则？以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之罟，又何亡鱼失鸟之有乎？
又曰：一目之罗，不可以得鸟；无饵之钩，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤德。
又曰：毛羽者，飞行之类也，故属於阳。
又曰：系舟死晷，鸟闻之高翔，鱼闻之沉渊。
又曰：鸟不于防者，虽近弗射；(鸟，燕之属是也。)其当道者，虽远弗释。(当道，谓作防客者，故曰不释也。)
又曰：夫飞鸟主巢，狐狸主穴。巢者，巢成而得宿焉。趋舍行义，亦人之所栖瞬蘙。
又曰：鸟鱼皆生於阴，属於阳，故鸟鱼皆卵。鱼游於水，鸟翔于云。
又曰：羽嘉生飞龙，(羽嘉，羽虫之先也。蜚龙，龙之有羽者。)飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟。凡羽者，生于庶鸟也。
又曰：蒲且之连鸟於百亻刃之上，而詹何之鹜鱼於大渊掷晷，此皆得清净之道也。
又曰：羽者妪伏，毛者孕育。
《淮南万毕术》曰：人面击地，飞鸟自下。(取蘗木为人形似鸟，而血途人面，以击地，飞鸟自下。)
《抱朴子·军术》曰：众鸟群飞，徘徊军上，不过三日，有暴兵至焉；鸟聚军中，揭薠赏功增秩；鸟集将军之旗，将军增官；鸟集军中，莫知其名，败军也。
《阮子》曰：高鸟相木而集，智士择士而翔。
《晏子春秋》曰：景公射鸟，野人骇之，公令吏诛之。晏子曰："鸟兽故非人所养，野人骇之，不亦宜乎？"公曰："善。自尔已来，一弛鸟兽之禁。"
又曰：景公好弋。使颜涿主聚鸟而亡，公召吏杀之。晏子曰："诸侯闻之，以君重鸟轻士。"公曰："勿杀。"
《春秋后语》曰：淳于髡曰："夫鸟同翼者聚飞，而兽驮葶者俱行，各有俦也。"
又曰：魏有吏羸脉者，与王辞哭下，仰见飞鸟，引弓虚发而鸟堕下。魏王怪而问曰："何以得至此？"羸脉曰："杆孽生也。"王曰："先生何以知之？"对曰："其飞徐，其鸣悲。其飞徐者，故疮痛也；其鸣悲者，久失群也。故疮未息，而惊心未去，闻弦音烈而高飞，故陨也。"(孽，馀也。先被伤而馀疮未差，故闻弦声而旧创痛，惊而陨也。创与疮同。)
又曰：燕王使骑劫代将，乐毅奔赵，士卒离心。田单乃令城中食者先祭先祖於庭中，飞鸟悉飞舞其上，或下啄其食。燕人皆怪之。
《穆天子传》曰：旷原之野，飞鸟之所解羽。舂之山，飞鸟之所栖。舂山之泽，清水温泉，飞鸟百兽之所饮食。
《家语》曰：孔子在卫，颜回侍侧。闻哭声甚哀，子曰："回，汝知此何哭？"对曰："杆哭非但为死，又为生离。回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分於四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，谓其往而不返也。回窃以音类而知之。"
又曰：苍鸟群飞，孰使萃之？(苍鸟，苍雁。)
又曰：稷维玄子帝何笃？投之水上鸟何燠？(投，弃。燠，温。鸟以羽翼复荐之。)
《白虎通》曰：鸟所以飞何？鸟者，阳也。飘轻，故飞也。禽者，何？鸟兽之总名，明为人所禽制。
蔡邕《月令章句》曰：天官五兽，前有朱雀、鹑火之体。凡鸟生於水。
《冲波传》曰：颜渊、子路於洙泗见五色鸟，由曰："荧荧之鸟也。"(见色分明，故曰荧荧也。)
《广志》曰：东齐多鸟爵，千百为群。小户种谷，咸以爵为患。
《文士传》曰：张衡有巧艺。常作木鸟，假以羽翮，腹中施机，能数里飞。
《博物志》曰：子路与子贡过郑神社，社树有鸟。子路捕鸟，神社牵挛子路，子贡说之，乃止。
又曰：会稽山阴，禹葬焉。圣人化感鸟兽，故像为民佃；春耕，鸟衔拔草根，秋啄除其秽。故县官禁民不得杀伤此鸟，犯者，刑之无赦。
《会稽典录》曰：夏方，字文正，家遭疠，父母串叔一时死，凡十三丧。方年十四，昼则负土哀号，暮则扶棺哭泣。比葬，年十七，乌鸟集聚，猛兽乳其侧。
《幽明录》曰：符坚时，有射师经嵩山，望见松树上有一诗白鸟，似鹄而大。至树下，又见一蛇，长五丈许，树上取鸟，未至鸟一丈，鸟便欲飞，蛇张口歙之，鸟不得去，缤纷。一食顷，鸟转欲困，射师引弩射三矢，蛇陨，而鸟得飏去。须臾，云晦雷发，惊耳骇目。而向鸟徘徊其上，毛落纷纷。雷息电灭，鸟亦高飞。
《十州记》曰：祖沷州有不世之草，似菰苗。秦始皇时，死者横道。有鸟如乌状，衔此草以复死人面，皆登时起坐而遂活也。
《异苑》曰：兰陵昌虑县华山有井，鸟巢其中，金喙，黑色而圆翅。此禽见则大水。
《荆楚岁时记》曰：春分日，民并种戒火草於屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣"架架格格"。民候此鸟则入田，以为候人架犁格也。
又曰：夏七月，有鸟名获穀，其声自呼。农人候此鸟，则犁把上岸。
《太平御览》 宋·李昉